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 　　科爾沁一帶蒙古族的薩滿樂(lè)器主要有：塔拉哼格日各、腰鏡、哄哈、吉德。蒙古博舉行薩滿儀式時(shí),以塔拉哼格日各為主,配之以腰鏡、哄哈、吉德等。
　　一、塔拉哼格日各
與其他具有薩滿信仰的大多數(shù)東北少數(shù)民族有所差別的是，科爾沁蒙古博所用的薩滿鼓不是"抓持型"的抓鼓，而是"握持型"的單鼓。
　　1．塔拉哼格日各的傳說(shuō)
塔拉哼格日各，漢譯"單面鼓"，俗稱"神鼓"。在科爾沁一般簡(jiǎn)稱為"哼格日各"（鼓），是與滿族、漢族薩滿使用的單鼓形制相同的鐵柄單面鼓。
　　關(guān)于塔拉哼格日各，科爾沁著名的甘珠爾扎布博講述了一個(gè)陳腐的傳說(shuō)［3］（第89～91頁(yè)）：
　　當(dāng)佛爺還沒(méi)有來(lái)到塵寰以前，赫伯格泰就是神通廣大的博了。他是科爾沁博的祖先，成吉思汗時(shí)代豁爾赤博后代的徒弟。他和佛爺爭(zhēng)斗了七年，最后從臺(tái)吉的職位地方上被排斥到貧民中間，從那以后，臺(tái)吉里就沒(méi)有博了。赫伯格泰有三件寶貝：一件是兩面蒙皮的紅鼓，這是他的坐騎。騎上紅鼓，他想上哪兒轉(zhuǎn)眼就能到哪兒。第二件是六十四條飄帶綴成的法裙。這是他的黨羽，穿上他想飛就飛，一直可以飛到九霄之上。第三件是十八面銅鏡。這是他的護(hù)身法器。......（赫伯格泰的本領(lǐng)驚動(dòng)了佛爺。于是，佛爺帶了七個(gè)徒弟來(lái)收拾他了。在激烈的爭(zhēng)斗中，赫伯格泰）被佛爺?shù)?敖其爾"（喇嘛的法器）打下來(lái)，掉到一棵"叁丹"樹(shù)上。就這樣，他的六十四條飄帶只剩下二十四條；十八面銅鏡只剩下九面；雙面的神鼓被"敖其爾"沖破了一面，今后博的鼓就成了單面的......。

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