德昂族的喪葬有自己的習(xí)谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有大眾墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與黎民，不外他們的墳向與其他民族差別，不是順山向，而是橫山向坦葬。
按德昂族的習(xí)慣，人將死時要把事前預(yù)備好的一枚銀幣插進(jìn)口中，意思是給死者的靈魂到陰曹地府過河時用的擺渡費(fèi)。人一旦氣絕，其家屬即在門外對空鳴放三槍，向親戚朋友和鄰居報喪。這時，近親、家族、村寨鄰居聞迅后，紛紛奔赴死者家中援助料理喪事，同時親友們各自帶些米和菜之類，有的還提著肉，拎著干巴之類。婦女們首先援助背水，煮飯，男人們則忙著給死者預(yù)備棺木。棺木一般憑據(jù)死者家屬的經(jīng)濟(jì)情況決定，經(jīng)濟(jì)情況好一點(diǎn)的，就請漢族或本民族的木工師傅做一具漢族式的棺木，經(jīng)濟(jì)條件差一點(diǎn)的人家，則由親友援助砍一株大樹，取下根部一段，將其成大，小兩半，中間樞空，制成簡單的棺木。還有一種更簡單的就是砍幾株大龍竹，剖成竹片編一具竹棺材。在預(yù)備棺木的同時，一局部人便用一種特定的樹葉蘸水洗滌尸體，穿上衣服，然后入棺。八棺后即請佛爺(和尚)擇吉日埋葬，停尸家中一般不超出三日，在這期間逐日須請佛爺念經(jīng)超度，禱祝死者的魂進(jìn)入西方極樂世界。出殯時，棕材小頭朝前，大頭朝后(即死人的腳朝前，頭朝后)，意思是要亡魂向前走，不能夠倒回來，送葬步隊從寨子出發(fā)直到山上的大眾墓地，一路上連續(xù)連續(xù)的鳴槍，意思是通知土地神。有死者的魂來了。埋葬完后，由長老念禱詞，說明死者和活人走的是兩條路，死了的去陰間找歸宿，活著的好好回家，長老念完禱詞之后，大家拿一樹枝拂身，體現(xiàn)掃除身上的邪氣，就可轉(zhuǎn)身回寨子，返回時不能夠轉(zhuǎn)頭向后看。葬后七日，死者家屬再請佛爺念一次經(jīng)，他們以為這樣可以超度死者及早轉(zhuǎn)世投生，并囑咐他來世也要變?nèi)恕?/P> 在網(wǎng)上掃墓來寄托對已故親友的 |
