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祭奠儀式
發(fā)布人:花圈網(wǎng) 發(fā)布于: 2019/9/3

 1.儒家經(jīng)典中的祭奠儀式 中國古代的喪葬祭奠儀式隆重而繁瑣,并且往往以儒家經(jīng)典的形式賜與規(guī)定。占有關(guān)文獻(xiàn)資料,下葬之后儒家文化規(guī)定的祭奠儀祀主要有下列幾種:
  (1)反哭之祭 反哭意思是死者下葬之后,喪主奉死者牌位從墳上回到家里,在家里安頓牌位時(shí)所進(jìn)行的一種祭奠儀式。由于是從宅兆之處返回家中,又因祭奠的內(nèi)容主要是哭,所以稱之為反哭之祭。反哭之祭的步驟主要包括二項(xiàng),一是安頓靈牌,需要留意的是靈牌的位次不能夠放錯(cuò),要按死者在家族中的尊卑職位地方擺。二是哭禱,祈禱的內(nèi)容為:乞求諸位祖先的靈魂,接納新死者的亡魂,讓他加入陰間家庭的行列,并經(jīng)新死者的亡魂以各方面的照顧。這一項(xiàng)是不能夠少的,少則達(dá)不到祭奠效 果。
 。2)虞祭 怙恃葬后迎接他或她的魂魄于殯宮之祭叫虞祭。虞是安之意。按儒家的觀點(diǎn),死者下葬以后,骨肉歸土,但靈魂沒有歸處,故行虞祭,使死者的靈魂也行以穩(wěn)定。據(jù)古禮,虞祭要舉行三次。第一次虞祭在下葬當(dāng)天舉行;第二次虞祭在第一次虞祭后的第一個(gè)柔日舉行;第三次虞祭在第二次虞祭的第一個(gè)剛?cè)者M(jìn)行。古代用天干記日,十天干中凡乙丁已辛癸為柔日,甲丙戊庚壬日為剛?cè)铡?
  據(jù)古代的解釋之所以如此選日子是由于:"柔日陰,陰取其靜","剛?cè)贞栆玻柸∑鋭?dòng)也。"從而到達(dá)陰陽相合,天地適宜的目的。古代虞祭的具體支配,現(xiàn)已無從考察。
 。3)卒哭之祭 卒為終止的意思,哭指"無時(shí)之哭"。古代喪葬禮節(jié),百日祭后,改無時(shí)之哭為朝夕一哭,名為卒哭。古代孝子從怙恃死到殯,哭連續(xù)聲;殯后居廬中,念及怙恃即哭,都稱"無時(shí)之哭"。卒哭禮祭后改為朝夕各一哭,叫"有時(shí)之哭"。卒哭之禮于三虞后的一個(gè)剛?cè)张e行。古禮,士三月而葬,葬后又連續(xù)舉行三次虞祭,至此已近百日。屆時(shí),要上祭品。紙錢,要哭訴對(duì)死者的思念之情,自責(zé)自己的不孝。今后行祭者就不需要"時(shí)時(shí)之哭",而只須朝夕一哭了。
 。4)祭 是新死者與祖先合享之祭,時(shí)間中卒哭之祭的第二天舉行,主要內(nèi)容是奉死者之神主祭于祖廟,由于祖孫昭穆相同,所以要隸屬于祖廟。不外 祭之后,新死者的神主仍需要還家,要比及大祥之祭舉行后,才華正式遷入祖廟,在祖廟中才有自己的班次。    
  (5)小祥之祭 小祥是指怙恃死后一周年的祭奠。"小祥,祭名。祥,吉也"。這就是說,到了小祥之祭后,孝子可漸除身上的喪服,換上吉服。例如男子可以撤除頭上的喪帶,換上熟絲織成的練冠,所以小祥之祭又稱"練祭"。小祥祭奠的重點(diǎn)是以練服取代喪服。
 。6)大祥之祭 大祥之祭是指怙恃死后兩周年的祭禮,稱"大祥"。在古代,儒家經(jīng)典規(guī)定,卒哭祭后,孝子只能吃粗飯飲水,小祥祭后才可以吃菜和果子,到大祥祭后飯食中則可用醬醋等調(diào)味品。
  (7)禫祭 禫為喪家撤除喪服的祭奠。禫,祭名也,與大祥間一月。自喪至此,凡二十七月。"禫之言澹,澹然平和意也"。禫祭時(shí),在向死者叩頭跪拜、上供祭品、燒紙錢之后,要宴請來賓。此祭舉行后,喪事才算辦完。喪家生活歸于正常。
喪期中的祭奠儀式
  喪期中的祭奠儀式主要有:設(shè)奠、開吊、三日祭、作七等。現(xiàn)將其儀式步驟分述如下:
  設(shè)奠又叫成服疫奠。大殮后越日早晨設(shè)奠,初祭。初祭儀式是:首先請甲乙二人為禮生,甲認(rèn)真唱禮,乙認(rèn)真奠獻(xiàn)。將靈牌放靈案上,甲乙分別站立在靈案左右兩方,然后進(jìn)行奠祭,其步驟為:

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