村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。這種公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的財產。云南崩龍族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等級、家族、姓氏均可入葬。城鎮討落發展起來后，又出現了城鎮基地。城鎮墓地有的仍以民族、家族為單位"小聚葬"，有的不分民族、姓氏、職業、年齡、性別，實行雜葬。火葬的普及帶來了安放骨灰盒的公墓。無論是土葬的公墓還是火葬的公墓，都比傳統的家族墓地更合理、更科學了，既衛生、整潔又節約土地資源。我國傳統上持續最久、影響最大的墓地型是家族墓地；它在歷史上占主導地位，在當代仍有市場。在歷史上受到法律的保護。基地不僅僅是安葬死者的地方，它是家族的財產，不容侵犯和家廟、詞堂等一樣不許沾污。如果侵犯就要引起糾紛，甚遇是家族間的械斗、血戰。墓地被占，祖墳被掘，在中國人來說是最大的恥辱，是我國傳統社會中頑強的宗教觀念，由此可結成不共戴天的仇。因墓地祖墳在歷史演出過無數的悲劇。家族墓葬的特點是對婚姻關系的接納。氏族墓地只接納同一血緣死者。村莊、城鎮墓地則是對地緣關系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同輩的墳墓排成一列，后代同輩的死者按左長右幼約秩序排列，整個墓地相統一，墓式一致，進入墓地后，就鋁看出墓主之間的關系，可以說家族墓葬是我國傳統家族制度的縮影。
來源：中華五千年
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