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清明節(jié)
我國的清明節(jié)含兩層意思，一是指節(jié)氣，二是指節(jié)日。從節(jié)氣來說，清明是二十四節(jié)氣之一。二十四節(jié)氣是我國古代勞動(dòng)人民根據(jù)太陽在黃道上的不同視位而制定的。由于它較客觀地反映了一年四季所溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。宋代陳元靚在《歲時(shí)廣記》中曾引《三統(tǒng)歷》曰："清明者，謂物生清凈明潔。"清明一到，氣溫回升，雨量增多，凍地化開，正是克耕春種的大好季節(jié)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，清明是一個(gè)相當(dāng)重要的節(jié)氣。節(jié)日與節(jié)氣不同，節(jié)氣是時(shí)序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著某種風(fēng)欲和紀(jì)念的意義。
清明習(xí)俗
掃墓 或稱祭墓。即在墓前祭祀祖先或受尊敬的人。秦以前就有祭祀活動(dòng)，而在寒食節(jié)之后掃墓，發(fā)始于唐明皇。以后代代相傳，相沿成習(xí)俗。這種對(duì)先輩追悼、懷念方式有時(shí)還會(huì)成為大型的利國利民的活動(dòng)，如1976年清明節(jié)人民群眾在天安門前自覺地緬懷周恩來總理，以示聲討"四人幫"的罪行，終于敲響了"四人幫"覆滅的喪鐘，成為"文革"撥亂反正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為清明節(jié)的歷史寫下了光輝的一頁。
踏恰 即春游、探春、尋春。由于全國各地春天到來的時(shí)間不一，所以踏青的時(shí)間也不盡相 同，如福一帶在二月二，陜西一帶是三月三，北京、東北一帶在五月五，總起來看，是南旱 北遲。 清明踏青歷史久遠(yuǎn)，史書亦多有記載。其中最著名的是宋代張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》 ，以畫的形式生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)以宋都汴京為中心的清明節(jié)盛況。 植樹 清明節(jié)前后，春陽照臨，春雨綿軟，是植樹的最好季節(jié)，有人據(jù)此稱清明節(jié)叫做植樹 節(jié)。植樹風(fēng)俗一直流傳到今日。我國政府規(guī)定，每月三月十二日為我國植樹節(jié)，每年的這一 天，舉國上下，植樹活動(dòng)蓬勃展開，祖國大地，年年新綠不斷。
蕩秋千 即揪著皮繩遷移，古人叫做"千秋"。遠(yuǎn)在原始社會(huì)，先民們?yōu)楂C獲食物就 發(fā)明了這種活動(dòng)。到了漢朝，漢武帝在后庭禱千秋之壽，宮女們耍繩戲?yàn)闃罚瑸楸芗芍M，遂 將"千秋"改謂"秋千"。以后，逐漸發(fā)展成為兩根繩索加上踏板的"秋千"。打秋千不僅 可以鍛煉身體，增強(qiáng)身心健康和腦的平衡功能，而且還能培養(yǎng)人的勇敢品質(zhì)。所以長期以來 ，一直是民間流傳甚廣的一項(xiàng)活動(dòng)。
放風(fēng)箏 清明放箏，不僅是一件賞心樂事，也是一項(xiàng)益于身心健康的體育活動(dòng)。而風(fēng)箏的制 作，本身就包含著美學(xué)原理和物理知識(shí)。關(guān)于風(fēng)箏的作用，還流傳有許多故事：如春秋時(shí)公 輸班首創(chuàng)以風(fēng)箏進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)偵察；楚漢之爭(zhēng)時(shí)，韓信讓人坐在風(fēng)箏上，乘風(fēng)飛上楚上空，唱姜 婉的楚歌以渙散楚兵軍心。如今，風(fēng)箏作為手工藝品之一，還出口遠(yuǎn)銷，如天津的風(fēng)箏就在 美、英、意、法等20多個(gè)國家的上空飛翔。而山東濰坊自1984年4月創(chuàng)辦首屆濰坊國際風(fēng)箏 節(jié)以來，許多濰坊風(fēng)箏已飛向世界各地。
喪葬
1、送終 老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。 在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤馈ｌ`魂就會(huì)被吊在床中，無法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者 之上還有長輩，死時(shí)，也不移入正庭。 在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。
2、報(bào)喪 死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來迎接時(shí)，無 論長幼，都要叩首。
3、入殮 死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。
4、守鋪 死老家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死老鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
5、擱棺 因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即 使擱棺，時(shí)間也不長。
6、居喪 居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見) ；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) 、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。
7、吊唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。 死老子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家 時(shí)，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不致于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。 親友前來吊唁的時(shí)候，孝子要保衛(wèi)祖國接，陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。 親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。
8、接三 接三也叫"迎三"、"送三"。民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入 天堂。相對(duì)于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。因此，這個(gè)儀式叫"迎三"，也叫"送三"。送三時(shí)，要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死 者上路時(shí)用。 放焰口是接三中最重要的禮俗。據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。 在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。其作用與放焰口類似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。
9、出殯 出殯又叫"出山"，出殯要先請(qǐng)陰陽先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。 出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。 抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項(xiàng)禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆 子"，不過也叫"吉祥盆"。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會(huì)少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。 揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。
10.落葬 到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。
11.居喪 在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)。在古時(shí)候，孝子要居喪三年。為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時(shí)短得多了。
傳統(tǒng)喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益談化了，舊時(shí)的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。但老 人的去世仍會(huì)繼續(xù)，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那么新式喪葬禮儀 又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序：
1、移尸：確認(rèn)老人已經(jīng)死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點(diǎn)上香和 燭。
2、報(bào)喪：死者家人在親人去世后，應(yīng)盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報(bào)、 電話、訃告或親自登門通報(bào)。
3、整容：為死者擦洗身子，梳好頭發(fā)，換上比較整潔的衣服，并將其移入棺材。
4、訃告：用訃告的形式向親友近鄰進(jìn)行通報(bào)。
5、開追悼會(huì) 追悼會(huì)一般在喪家所設(shè)的靈堂里舉行。先要布置靈堂： 靈堂要莊嚴(yán)肅穆，在正后方墻壁上要扎"花牌"，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案 。花牌正前方放靈桌，靈桌后方正中央放死者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花，中間放靈位。會(huì)場(chǎng)中央懸掛黑色或藍(lán)色橫幅，用白紙黑字書寫"×××追悼會(huì)"字樣， 遺像正后方花牌上掛孝家的挽聯(lián)，靈堂兩邊的墻壁上則可掛客人送的換聯(lián)換幛。花圈、花籃 則放在屋內(nèi)門口兩側(cè)。靈堂內(nèi)左右可擺放長桌子，并配座椅、桌子，可旋轉(zhuǎn)茶水，以備吊唁 者休息時(shí)用。在靈堂門外兩邊分別放一長桌，一處用來收禮，一處用來簽名。 追悼會(huì)一般在原設(shè)靈堂舉行，也可另找場(chǎng)地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，遺 體未火化的，可放于靈堂中間。在追悼會(huì)儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，吊唁 者站正中，面向遺像或像體。主持者站前排左邊，側(cè)身，一半向著死者家屬，一半向著吊唁者。
追悼會(huì)的儀式大致為：
①在會(huì)場(chǎng)門口迎候親友和來賓，并發(fā)給白花功黑紗。迎候者一般為喪家委托的親友。
②宣布追悼會(huì)開始，奏哀樂。
③宣讀悼詞。
④來賓致衰辭或發(fā)言，宣讀唁電、唁函。
⑤眾人繞遺體一周，向遺體告別。
⑥慰問逝者親屬。
⑦追悼會(huì)結(jié)束。
吊唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹，不可三五成群，竊竊私語，不 可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然。 6.喪服 現(xiàn)在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，還表示對(duì)亡者的哀思懷念。一般黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部去世后，舉行追悼大會(huì)時(shí)， 在場(chǎng)的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對(duì)亡者哀悼，但不寫"教"字。 最后要強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在大力提倡火葬，因此一些傳統(tǒng)的喪葬儀式有些變化。
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