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西方國度的喪葬禮節(jié)根基上屬宗教式的喪葬禮節(jié)。人死后，開始在殞命地或遺體發(fā)現(xiàn)地的掛號處舉辦掛號，由大夫或驗尸職員簽發(fā)書面證實，并在殞命者生前棲身地的下層構(gòu)造解決掛號；而后對親朋發(fā)出關(guān)照或在報刊上公示揭露。 葬禮普通遵照死者生前遺言、絕筆斷定是土葬大概火化。喪葬事件普通由．殯儀機構(gòu)或承辦人細(xì)致放置，包含安葬或火化的光陰、地址以及舉辦葬禮節(jié)式的光陰、地址等。西方葬禮節(jié)式普通同結(jié)婚一樣，多在教堂舉辦。細(xì)致程序是，先把棺材運人教堂，由一名教士念哀辭并為死者祈禱，而后用一塊天鵝絨棺罩隱瞞住棺材送往墳場或火化場。
葬禮與葬禮彌撒能夠同時舉辦，也能夠張開（在葬禮后的某一天）舉辦，普通由神父或死者親屬議決，包含祈禱詞和經(jīng)文，而后是圣餐，非常后為告辭典禮。 西方喪葬禮俗要緊受***教文明的影響。***教將每一個人的魂魄干脆與天主產(chǎn)生關(guān)系，不容許偶像崇敬，崇尚魂魄升華而藐視肉體，所以西方的喪葬習(xí)俗是簡喪薄葬。***教的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其魂魄早日升人天堂，擺脫生前難受。***教覺得人死后魂魄需求恬靜，所以喪禮非常莊嚴(yán)。在***教文明影響下，上至王公貴族，下至平民庶民，喪葬根基簡約，即所謂在天主眼前“魂魄同等”的準(zhǔn)則。 近當(dāng)代以來，因為崇尚“科學(xué)精力”，尤其是試驗科學(xué)的鼓起，使西 國際葬禮 方人能以一種“科學(xué)的眼力”來看待殞命，進(jìn)一步淡化了社會對殯葬的熱心。西方崇尚“個人本位”，主意“以個人為中間”，所以在喪禮中，也因此死者為“中間”，重在安設(shè)死者的“魂魄”�？傊�，西方喪葬禮俗有人們可學(xué)習(xí)之處。殞命文明的素質(zhì)是生計文明，從一個民族的殞命文明中能夠窺到那個民族的一切生計哲學(xué)。 西方固然民族浩繁，不過在***教文明的影響下，喪葬禮俗根基如出一轍，底下就西方喪禮中相對一致的方面予以概述。 葬式。西方葬式要緊是火化、土葬兩種。無論接納類葬式，均葬于義冢。 義冢。城鎮(zhèn)義冢普通建在郊野辟靜幽雅之處，屯子義冢建在村外較遠(yuǎn)的地方。西方義冢園林化程度非常高，計劃也非常久遠(yuǎn)、整齊、細(xì)致，有公路、紀(jì)念、蘇息、留宿、購物的的地方。義冢經(jīng)管非常謹(jǐn)嚴(yán)，死者豈論何種葬式，都要深埋，墓面平坦，而后種上草皮，碑石不能夠過高，碑石四周要種四季花卉。一年四季墓前險些都是鮮花怒放。全部義冢內(nèi)無論墓幾許，墓主何人，只見墓碑和花卉看不到任何分外標(biāo)記或土堆。它不不過死人的天堂，也是人們休閑的勝地。西方義冢的應(yīng)用普通是有償應(yīng)用，應(yīng)用期是非不二，但有非常永遠(yuǎn)限劃定。 |
