| 清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。與中國(guó)的其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，清明節(jié)不僅有極富特色的節(jié)日習(xí)俗，更有其厚重的文化內(nèi)涵，其核心內(nèi)容就是感恩，集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)祖先感恩，這是其主要內(nèi)容。人們認(rèn)識(shí)到，今天的一切包括自己的身體都是祖先留下來(lái)的，不能忘本，所以要緬懷祖先的恩德，祈求生活平安幸福。二是對(duì)大自然感恩，在春回大地的日子里，感念大自然生養(yǎng)萬(wàn)物的德澤，感受大自然的生機(jī)與活力，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人與自然和諧相處。
清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，合二為一，與其他節(jié)氣或節(jié)日不一樣。清明節(jié)的習(xí)俗，全國(guó)各地千差萬(wàn)別，各有特色，但是主要內(nèi)容不外乎掃墓和踏青兩項(xiàng)。據(jù)說(shuō)清明習(xí)俗來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。在古代，寒食節(jié)后重生新火是一種辭舊迎新的儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新希望、新循環(huán)的開(kāi)始，后來(lái)“感恩”色彩逐漸濃厚。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生；一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。唐玄宗時(shí)曾以政令的形式規(guī)定寒食節(jié)掃墓。入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明節(jié)將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗承襲下來(lái)。“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈”。宋代詩(shī)人王禹偁寫(xiě)的《清明》一詩(shī)，就說(shuō)明宋時(shí)還有清明日重生新火的習(xí)俗，而這一習(xí)俗本屬于寒食節(jié)的。現(xiàn)代有的地方尚有寒食節(jié)修墓壘墳的習(xí)俗，但寒食節(jié)不再作為一個(gè)民俗節(jié)日被重視。同時(shí)，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)，上巳節(jié)退出節(jié)日系列。踏青本是上巳節(jié)的習(xí)俗，古時(shí)又叫探春、尋春等，在春意盎然的日子里親近自然，有助于吸納大自然陽(yáng)和之氣，驅(qū)散積郁的寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。除了掃墓和踏青，民間清明節(jié)還有蕩秋千、蹴鞠、植樹(shù)、放風(fēng)箏等習(xí)俗，有的地方有清明插柳的習(xí)俗，與一般的植樹(shù)不同。據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。楊柳為春季應(yīng)時(shí)嘉木，有強(qiáng)大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。在有些地方，清明節(jié)不僅插柳，還要戴柳。民國(guó)時(shí)期，插柳日曾一度成為“植樹(shù)節(jié)”。
人們以清明節(jié)為載體，把祭祀先人與中華民族推崇孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來(lái)，承載了中國(guó)人知感恩、不忘本的道德意識(shí)，類(lèi)似于西方的感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的基石，教育一代又一代人認(rèn)識(shí)古人與今人之間的傳承淵源，強(qiáng)化倫理觀念，建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。也正因?yàn)榍迕鞴?jié)具有極為重要的文化意義，XX年被國(guó)務(wù)院正式確立為法定節(jié)假日。
據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹，隨著時(shí)代的發(fā)展，清明節(jié)出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂(lè)轉(zhuǎn)化的趨向，春游休閑開(kāi)始進(jìn)入清明節(jié)的范疇。許多地方掃墓不限于清明節(jié)這一天，而是“清明節(jié)前十天”都可掃墓，有的地方清明掃墓的時(shí)間跨度更長(zhǎng)，這種時(shí)間規(guī)定上的寬泛也為清明節(jié)與旅游娛樂(lè)結(jié)合提供了便利。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。 |
